美公司推太空葬礼 在中国死一次要花多少钱？

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一旦美国公司推出泰空葬礼，它很快引发了网民的热烈讨论。今年年初，当我们还在讨论“高价墓地”和“死不起”的时候，美国肯塔基州有一家中型公司，它主要是用高空气球运送死者的骨灰。

今年清明节前夕，苏州公墓受到限制:它不是苏州的本地户口，你不能在苏州买墓地。上海每个高端墓地近30万元，全市平均价格超过每平方米6万元；在北京，一些所谓“风水好”的墓地价格大多是15万元。

一座艺术墓的价格是60万元，但40万元是雕塑费。有必要邀请著名设计师来做雕塑设计和后期处理，这是项目的成本。

根据台湾东森新闻网10月30日的报道，位于美国肯塔基州的中阁楼公司创造了另一种“天葬”方式，这使得死者的最后一次旅行不仅去了空台，还将身体与自然融为一体。只要你付出17，000元的代价，你就可以让骨灰盒乘着高高的空气球升到空，飞到空台附近近22公里的高度，然后通过gps控制把它放下

据报道，这些飘散着高空的灰烬粉末最终将与湿气结合，变成云、雨和雪，并返回地球，完成另一个水循环，成为大自然的一部分。整个过程被摄像机拍摄下来，这样死者的家人就可以一起感受这个独特的“旅程”。如今，除了一般的土葬和火葬之外，近年来比较特殊的树葬和水葬也增加了“天葬”，这被认为使许多人能够在死前仔细思考如何面对生命的最后旅程。

在农村，“人情”这个词使人“无法死亡”

在当代中国人的生活方式中，丧葬就像这个国家一样已经成为一种二元的存在。因此，要讨论中国人死不起的问题，我们还必须分别讨论农村和城市。

在农村地区，举行葬礼的经济压力远远低于城市。例如，在昨天发布的绿皮书中，北京居民的平均丧葬费用高达7万元，而郊区的平均费用仅为4750元。公益人才让多吉在文章中还写道，与市区数万或数十万座坟墓不同，村里的坟墓一般只有两三千元。

然而，在丧葬消费方面，郊区居民的平均消费超过了城市地区。《殡葬绿皮书》提出的理由是，农村居民办丧事和吃饭都很贵。事实上，几天前，脱衣舞娘受邀在河北省邯郸市备受争议的农村葬礼上表演。

因为在农村这样的熟人社会里，葬礼往往会惊动整个村庄。除了或多或少地分享一些亲戚朋友，村民们不可避免地会互相攀比。有些人互相竞争，所以有水上座位、脱衣舞和庞大的葬礼队伍；有些人比较孝顺，说跪就跪，想哭就哭。

几年前，台湾电影《父亲死后七天》呈现了一个典型的乡村葬礼。在电影中，当死亡毫无防备地到来时，死者的女儿甚至没有足够的时间准备，但其他人可以立即开始，这是农村熟人社会的特点和团体的力量。

其次，还有一些难以置信的习俗，比如老师和和尚轮流，邀请人们哭泣，以及不同的哭泣方法。在这样的社会里，作为一个葬礼，最重要的不是表达，而是表演。

在城市里，“账单”真的让人“死不起”

随着城市化，当人们开始进入城市，农村地区的人情开始淡化，繁文缛节也是如此。然而，当面对无人愿意面对的死亡时，新的问题就会出现，比如经济压力。

媒体上常见的“死不起”也是从这个群体的角度来讨论的。一般来说，一个城市人的一般丧葬费分为三部分:第一部分是基础工程，包括遗体接运、冷藏、火化和骨灰存放，由政府定价；第二是额外的服务项目，包括裹尸布、穿衣、清洁、美容、礼仪团队、棺材、场地租赁等。这部分实行政府指导价；第三，额外的实物，包括花圈、鲜花、寝具、仪式、骨灰费、墓地等。受市场调整价格的影响。第二部分和第三部分是“殡葬暴利”，这已经被批评了很多年。

去年，《大连日报》在报纸上刊登了大连市民处理母亲葬礼的议案:裹尸布“七件套”等。，1400元；安排一个小灵堂等。，800元；火葬等基本殡葬服务，3000元；租车，1100元；花圈，1200元；鲜花，560元；纸领带，500元；骨灰盒，5200元；邀请亲友吃饭，8000元；墓地，11.88万元。总金额达到140560元。

当然，许多城市会提供丧葬补贴。例如，北京市政府有5000元的丧葬补贴，但它需要企业、机构和政府机关的雇员、在这个城市领取养老金的退休人员和领取失业保险的人。近年来，"绿色葬礼"，包括海葬和树葬，或多或少都有户籍障碍。例如，大连民政局组织的海葬规定，本市居民免费参加海葬；每个本省居民需缴纳400元费用；外省居民需要支付800元费用。尽管成本不高，但在注重“安全埋地”的中国，这无疑是在心理门槛上增加了一个经济门槛。

今天上午，北京市民政局副局长李红兵在接受采访时回应昨天“你死不起”的消息时说:“所谓的北京市民死不起，埋不起，这是一个不存在的问题，也是一个谬论。”就像你可以步行去一个地方或者开一辆法拉利。你不能只是说你开不起法拉利。这太荒谬了。”

面对殡葬行业的混乱局面，民政部呼吁理性消费，这无异于纸上谈兵。虽然这个城市没有太多的传统规则，但是有一些关于葬礼的禁忌。当失去亲人的家庭试图独立选择或协商价格时，他们被对方贴上“不幸”的标签，承受着“不孝”的心理负担。然而，在孝子的心态下，他们几乎是由对方单独定价的。

既然“我死不起”，为什么葬礼还在举行？

似乎大多数人都在抱怨他们承受不起死亡的问题，但相比之下，中国的葬礼不像外国电影中看到的外国葬礼那么简单，甚至有越来越大的趋势。那么，难道不是中国人死于羞耻和痛苦吗？

这样做的原因是从葬礼在中国的意义开始。在某种程度上，葬礼的主角与其说是死者，不如说是身后的生者。在葬礼上，一起吃饭、一起吃饭、一起演奏音乐、一起唱戏，体现了家人、亲友回归正常状态的意义，也代表了活着的人的面子和孝心。

在农村社会，葬礼通常意味着决定新的家庭秩序和社会秩序。一个人死后，他的家庭和村子里原有的人际关系之间的固定关系会失去一些平衡，尤其是在一个重要人物死后。因此，活着的人必须适应这种情况，重新调整他们各自的位置和角色。

例如，“扔锅”的习俗在中国农村非常普遍。不是所有的孝子、圣贤和孙儿都能获得“扔锅”的资格。按照习俗，只有长子才能做这种礼仪，而在独生子女家庭，女人是绝对不可能“扔锅”的。当然，熏香的概念中有一个元素，但它更实际的意义是“扔锅”重新定义了一种新的社会关系，这决定了一个新的家庭秩序。长子作为家庭的代表，必须通过这一仪式来确定，男性后代的继承权也因为这一仪式而得到当地社会的承认。

在城市社会，丧葬传统的意义已经淡化了很多，更重要的是，它是出于情感表达和精神安慰。虽然民政部门一直提倡“厚养薄葬”，但真正“厚养”老人的子女，会否变成“薄葬”？恐怕我还是会选择“厚葬”。大多数时候，一个体面甚至美丽的葬礼是必不可少的，不管是出于内心对老人的怀念还是来自外界的压力。

我们不能指望中国人马上改变延续多年的丧葬传统，但至少我们可以希望清理“丧葬暴利”，让人们“承受得起死亡”。

来源：罗马观察报