高层次的善良 不会让自己吃亏

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小君:善良无疑是最有价值、最美丽的品质。然而，正是因为善的光芒太强，“善”必须被赋予“理性”。

管理圣人稻盛和夫说:“小善如大恶，大善最无情。”它指的是“非理性”善良的可怕部分。非理性的善良不仅不会带来好的结果，有时甚至会帮助他人滥用它们。“理性与善良”的基础正是许多人所鄙视的“自利原则”。

01

春天是生命和希望的季节。

一个小孩蹲在鸡舍旁边，看着一个又一个鸡蛋神奇地变成了一只鸡。

其中一个有一些例外。

也许小生命是脆弱的，或者蛋壳是坚硬的。

从小洞里可以清楚地看到小鸡热切的眼睛。

我仍然能听到它焦虑的叫声，也就是说，我很久没有看到它从壳里出来了。

孩子们害怕这个小生命会永远被锁在这个蛋壳里。

他小心翼翼地把它捡起来，一点一点地慢慢剥开蛋壳。

然而，它并不像其他看到第一缕阳光的鸡那样快乐和活跃，而是瘫倒在地。

虽然在接下来的几天里，这个孩子非常照顾他亲手迎接的小生命，但它还是死了。

我们总是惊叹破茧成蝶的神奇和美丽，但这种美丽有一个前提:

不管这个过程有多困难，蚕蛹必须自己破茧而出。

任何人的同情心都会扼杀这种美丽。

02

我们可以说，为养鸡而生的孩子仍然缺乏常识，因此，他们做坏事时总是抱着好意。

然而，类似的事情并没有因为智慧的增长而被避免。

在古希腊的土地上，有一个名叫阿喀琉斯的英雄，他被认为是战神。

阿基里斯的母亲是海神，但他的父亲是凡人。

阿基里斯出生后，母亲每天晚上都用天火烘烤他，以使他像上帝一样不朽。

然而，这种行为被阿喀琉斯的父亲发现了，他无法忍受自己年幼儿子的痛苦。

母亲不得不放弃。结果，阿喀琉斯变成了一个无懈可击的精钢，无论他在哪里被天火烘烤，除了他的脚后跟。

后来，特洛伊战争爆发了，因为一个名叫海伦的美丽女人。

阿喀琉斯作为希腊联军的第一个战士，多次通过自己的努力将希腊联军从危险中解救出来。

然而，在一次战斗中，阿喀琉斯被敌人击中要害。

一代战神，因为他父亲的仁慈，毁了他的一生。

我们称这种善良为“女人的温柔天性”。

可能是因为慈爱的母亲渴望爱自己的孩子，她们往往会失去理性判断。

然而，真正的善良总是需要理性。

03

说到仁慈，许多人的第一反应是“善待他人”，甚至牺牲自己来善待他人。

恐怕这是对仁慈的第一次误解。

山西有一对普通的农村夫妇，他们的男主人姓陈。

他快四十岁了，一个人有三个孩子。

一天，陈先生在路上抱起一个残疾的小女孩，带她回家喂她。

在接下来的几年里，陈先生带着几个被遗弃的孩子回家了。

当地民政局听说陈收养了弃婴，他们干脆把福利院的孩子送到了陈家。

26年来，陈家先后收养了40名弃婴。

一开始不富裕的家庭承受着巨大的压力。

没饭吃，找邻居借，久而久之，大多数人躲着陈家，不跟它来往；

家里的孩子太多，又脏又臭，每个人都四处走动；他们自己的孩子不得不辍学，早早接受社会的残酷考验。

为此，长子和他的父母离家出走了。

陈家是不是善良？绝对善良。

他们的行为是歌唱、哭泣、可敬和令人钦佩的，但不一定是令人向往的。

对于那些弃婴，陈一家人自然是亲切的；

但对自己的孩子来说，这并不残忍！

另外，对于那些被遗弃的婴儿来说，这真的是最好的结局吗？不一定。

“如果你很穷，你就能独立，如果你能做到这一点，你就能造福世界。”

善良的第一个含义不是造福他人，而是造福自己。

善良到不去打扰别人本身就是一件好事。

提倡不自私但致力于他人的仁慈是违背人性和常识的。

要么是幻想，要么是虚伪。

照顾好自己，在力所能及的范围内照顾他人，这是善良的第二个含义。

超出能力范围的善是非理性的。主观性可能是好的，但结果可能不坏。

就像陈和他的妻子在山西，收养40个弃婴是完全超出他们的能力。

他不仅最终成为一个孤独的人，而且他甚至唤起了当地民政局的“懒惰政治”。

一些善良可能是邪恶的温床。

04

理性的善良，有时甚至冷酷无情，可能才是真正的善良。

隋朝吏部侍郎薛道衡曾访中山凯曾集。

在大殿里，薛道衡问随行的小和尚:“你能告诉我为什么金刚怒目圆睁，而其他菩萨却有着低眉好眼？”

小和尚回答说:“金刚很生气，所以他向四个恶魔投降；菩萨低眉，有六分慈悲。”

一时间，它似乎是一个小善，但实际上它是一个大恶；

惩罚罪犯看似残忍，但实际上是好事。

对于恐怖分子，普京说:“宽恕他们是上帝的事；我们的责任是送他们去见上帝。”

正义得到伸张，邪恶得到伸张，这是最大的好处。

不要让善良成为别人的障碍。

面对一个饥饿的人，有人给他一条鱼，有人给他一根鱼竿，带他到河边，教他钓鱼。

前者看似亲切，但它只能解决他对一顿饭的渴望；后者似乎缺乏温柔，但它可以保护他一生免受饥饿。

这是理性光环下的智慧和善良的魅力。

“大仁不仁者，大仁不良”。道家主张“德不好，德好”，“水好则善”。这是善良的最高境界。

就像阳光，就像雨露，享受自己，同时也造福他人。

05

因此，理性之光下的善并不总是对他人好，而可以简单地分为三层含义。

第一层，利己，但不害人。

最基本的善举是做好自己的本职工作，承担自己的责任，不给别人添麻烦。

做你自己本身就是一件好事。

第二层是造福他人，但不能以自我伤害为代价。

无论是财富、时间还是精力，都不要吝啬，尽最大努力方便他人。

所谓帮助别人，帮助别人，自己也要快乐，那就是好的意思。

伤害他人的自身利益是邪恶的，但这并不意味着善良会伤害他人。

这种对人性的考验本身就是一种非理性的错误想法。

第三，实现互利与利己的高度统一。

我只想全心全意做我自己，从来不想让别人受益，但我可以善于隐身。

如果太阳照在地球上，你可以享受自己，别人也可以从中受益。

我们必须理性地认识到，生活中所有努力的最终受益者将是我们自己。

做好事也是如此。

这是人的本性。

对人性诚实本身就是最起码的理由。

要理解这个真理，你不必为自己没有成为“救世主”而烦恼，你也不会那么烦恼；不要抱怨别人不放弃自己，他们会不那么苛刻。

这样，生活会更加冷漠和平静。

通过将这个真理传授给下一代，他们的生活可能会更加诚实和阳光。

来源：罗马观察报