理财是美妙的，因为理财的人拥有思想

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[记者:任何思想都必须在思想之前有基准条件。本文是一篇长论文的第一部分，这是对儒家思想的一种批判。根据这一思路，笔者试图以梁漱溟、马一浮和熊十力为例，分析儒学命题中可能存在的问题。这篇文章是分阶段连载的，包含了大量的文献评论。我希望我的朋友们能参与讨论并提出批评意见。]

人类是美丽的，因为他们有想法。思想是如何形成的？汪丁丁说，只是因为洞察到了本质，思想才能伸展出完整性。

这句话暗示了思维的几个维度的含义:

首先，思想只与本质有关；第二，思想是对人性的观察；第三，思想的形成是一种正当的行为，各方面都没有漏洞；第四，思想是一个逐渐延伸的过程。所谓外延指的是思想的出现顺序；第五，思想是完整的，也就是说，真正的思想是作为一个整体呈现的，而不是作为一个片段。

为了强调思想的整体性，汪丁丁试图表达只有思想才具有完整的整体性，而所有的知识通常都是关注细节和建构的，而知识是分工之后思想出现的结果。

给定的概念顺序:叔本华的充分理性法则及其分工过程

基于这一判断，我们的推测指向两个方面。

在意识形态的意义上，我们可能会陷入困境。直到今天，人类社会可能还没有真正形成一个完整的思想。总的来说，即使人类的知识增长了，人类仍然是无知的。当人类思考时，上帝会笑。如果我们理解这句谚语，即人类先验地处于分裂状态，并先验地选择一维的分裂思维方式，那么我们将对人类的处境有更深的洞察。人类是有限的，这里的限制意味着我们已经失去了在思维方法层面先验地建立整体思维的能力。

这是对绝对秩序意义上的人类理性的深刻怀疑。圣经里有句话:“天比地高。”同样，我的路比你的高，我的思想也比你的高。[4]如果我们对这一点保持足够的认识，我们可以说，只有上帝有一个整体的思想，而所有的人类思想都只是处于局部和碎片状态的努力。只有认识到人类的地方性和碎片化状况以及人类理性的局限性，我们才能最终理解为什么人类知识是可能的。

来源：罗马观察报