“中产阶级”的幻象 及到底该如何配置人生资产

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“中产阶级”是一个外来词，它的英文对应词是“中产阶级”。根据词义来理解“中产阶级”更准确，但它却被莫名其妙地翻译成“中产阶级”。

题记:你如何分配你的生活资产至少将决定你孩子的社会地位。

首先，什么是“中产阶级”

“中产阶级”是一个外来词，它的英文对应词是“中产阶级”。根据词义来理解“中产阶级”更准确，但它却被莫名其妙地翻译成“中产阶级”。

言语之间的区别，真正的含义是千里之外。

“中产阶级”更多的是一个统计概念。只要它在统计的中间部分，它就是中产阶级，所以中产阶级当然是大多数。更重要的是，“中产阶级”基本上是一个统计收入的概念，而不是资产。也许因为收入是决定一个人在美国社会地位的最重要的因素，你挣多少钱基本上是在相应的社会阶层，除了例外，但总体误差不会太大。

在“中产阶级”社会，法治、平等和自由基本上已被确立为社会制度的基石。不同收入水平的人拥有基本相同的权利和尊严，因此没有必要特别关注“中产阶级”的生活质量、权利和尊严，因为这些是不言而喻的。

在中国，如果把“中产阶级”理解为“中产阶级”，它仍然是按照收入水平划分的，这是一个大问题。与“中产阶级”的体面生活相比，达到那个水平并不取决于收入，而是取决于你的财富。然而，在中国，收入能力和财富水平往往不一致，尤其是在房价飙升的背景下，资产和收入能力之间的差异变得更加普遍。即使在年薪数百万的it和金融等行业，如果没有房地产，财富也很难赶上在北京拥有三套住房的出租车司机，这就是为什么有这样一种说法，即两个有北京户口的人结婚基本上相当于两家上市公司的合并。

因此，那些按收入标准配得上中产阶级的人，实际上离按财富标准算的“中产阶级”的门槛还很远。为了获得体面的生活质量和“中产阶级”的尊严，所需的财富超出了简单的“中产阶级”的收入水平。因此，在中国，“中产阶级”实际上比“中产阶级”人数少。

“中产阶级”和“中产阶级”还有另一个重要区别。稍有常识的人都知道，在中国，权利和尊严不会随着财富的增加而自然增加。即使你的财富已经达到了“中产阶级”的水平，相应的权利和尊严也只能转瞬即逝。即使你的房子涨了十倍，你作为一个人的权利和尊严可能不仅没有改善，甚至可能倒退。对于中国自称的“中产阶级”群体来说，这也是一个损失和焦虑的来源。

有了“中产阶级”的收入，你就不可能有“中产阶级”体面生活的财富；即使拥有“中产阶级”过上体面生活所需的财富，他们也无法拥有“中产阶级”所拥有的权利和尊严。

因此，所谓的“中产阶级”可能是一种幻觉。

第二，平台的重要性

面对时代的洪流，用个人的努力来弥补平台的差距是相当困难的。

县城的公务员可能一辈子都是一个部门级的；而在国家部委，处级只是开始。

农村家庭一生都在努力工作，却跟不上城市里的一群人。

他们都是城市居民，都有房地产，三线城市的房地产是北京无法比拟的。

然而，两种社会环境之间权利和尊严保护水平的差异很难通过个人努力来弥补。在低层平台上的个人应该努力在高层平台上达到个人权利和尊严的水平，而高层平台离北京的一个学区很远。

所谓的“中产阶级”认为更多的公寓和更多的钱可以买到权利和尊严，这实在是不切实际的幻想。

“一个亿万富翁的老板对我生活的影响不如一个小官员。因为这个小小的公务员是由国家的强制力量支持的，我如何生活和如何工作完全取决于他的意志。”

这段话出自1974年诺贝尔经济学奖得主弗里德里希·哈耶克的名著《通往奴役之路》。

难道没有足够的例子来深刻解释这段话吗？

你是北京大学的硕士。你的生死掌握在一名基层警官手中。如果你是企业家，地痞可以任意虐待你。如果你反抗，你会进监狱，但你会付出生命的代价。如果你不想用你宝贵的生命去换取对方的生命，那么你只能把你的权利和尊严扔进厕所。

宋江被押往江州时，一个小狱卒因为不能勒索钱财而激怒了宋江。“你是依靠谁来杀人才，还是想定期给我寄钱？”宋江说:“这是人之常情。”你如何向人勒索钱财？它真小！那人暴跳如雷，边喝边骂:“贼在军中！”安竟敢如此粗鲁地说我小！”他抡起新闻棍，冲向宋强。宋江道:“你若寻我的错，也不该死。那人生气地说:“你这个贼，你是个士兵。”我手里有执照！你说过不要死！我杀你并不难，就像杀一只苍蝇一样！"

哈耶克在他的名著《通往奴役之路》中将自由竞争制度与专制制度进行了比较。自由竞争体系中的普通人比专制体系中的亿万富翁要好。因为普通人的权利和尊严是有保障的，没有必要害怕任何人的非法侵犯；在斯大林的专制制度下，超级富豪会害怕底层的公务员，因为只要他得到国家权力的支持，他就可以主宰你的生死。

1000年来，“得到结果并不难，就像杀死一只苍蝇一样。”这种情况已经改变，但速度非常慢。

最近，有一篇关于学区住房的“奇怪”文章，说“买房子就意味着买一个班级”。

据说这是一篇奇怪的文章，因为这样一篇逻辑上荒谬的文章仍然被许多人所认可。这篇文章的结论，用一句话概括，就是“学区是通向上层阶级的门票，学区至少保证了中产阶级。”

有了学区，将会有一个相对更好的同学圈子和更好的交往。然而，这是对阶级的保护吗？

要说同学圈的质量，清华北大不是更好吗？并非学区内重点中学的每个人都能去北方，但能去清华北大的人不是国家精英。除了研究暴君，还有许多有权势的孩子。既然清华北大的毕业生连一个学区都负担不起，拥有这样一个一流的圈子也没用。你是总统的校友，你和他在同一个班吗？

有些人可能会说学区至少增加了进入上流社会的机会，不是吗？

然而，你所说的上层阶级是什么？是最高特权阶层。跟学区可以很近，或者想都别想。

事实上，类似的信念以前也存在过:“只要你进入一个国有企业，你就会有一个铁饭碗，你就不用担心一辈子。”只要你被一所好大学录取，你就能找到一份好工作...

但是现在呢？

这篇文章只是把国有企业变成了学区，但它仍然只是一个遗憾，并把许多人带进了沟里。

如果未来如此容易理解和预测，这个世界将会太无聊。而且，即使在美国，阶级的固化也远没有那么可怕。未来的颠覆力量可能还在地平线以下。

更真实的事实是，在每个阶级的最高和最低之间有一个巨大的空，大多数人一生都无法达到他们自己阶级的最高水平。

更重要的是，如果你只有一定数量的财富，却没有相应的尊严、品质、自由和一个人的基本尊严，这个“中产阶级”有意义吗？

第三，如何配置你的生活资产

既然个人的努力如此卑微，我们该怎么办？

你还是要努力工作。你的努力不一定会改变你的环境和班级，但在很大程度上，它们会决定你孩子的环境和班级。

从投资的角度来看，你生活中拥有的一切都可以被视为一种资产组合。如果生活质量、权利和尊严也被视为分配的一部分，那么绝大多数中国人现在分配了太多的其他资产，但却严重低估了生活质量、权利和尊严。

从表面上看，大多数社会个体可以被称为极度利己主义和自我保护。尽管事实一再证明，我们每个人都会为自己的不忠、懦弱和MoMo付出代价。

放眼世界，再分配的资产价格显然被高估了，而低分配的资产价格被低估得太多了。这实际上为“准中产阶级”重新配置资产提供了一个时间窗口。如果我们现在开始重新平衡投资组合，时间窗口仍然是开放的。随着越来越多的人开始重新调整，被低估的资产肯定会实现其价值的回归，要么快要么慢。

香港的尿液市场已经陷入困境多年，挣钱比给猪八戒找个媳妇还难，现在正慢慢进入牛市的节奏？！什么原因？没有他，随着时间的推移，每一个净资产值超过50万英镑的中产阶级都会一天天地走向南方。

用投资圈的经典话语:价值只会迟到，不会缺席。这种权利和资产价值的回归可能不会立即让你受益，但肯定会让你的孩子受益:他们将成为真正的“中产阶级”，拥有体面的收入和一定的尊严。

你有权利也有义务这样做。在任何社会中，顶层的食客都是可鄙的，底层的斗争是卑微的，所以你不能指望他们。

当然，你可以继续做一个精致的自我主义者和保护自己的鸵鸟，所以这实际上是一个多选择的问题:一个选择是继续依靠纯粹的金融投资，希望实现体面的中产阶级生活，甚至幸运地上升到特权阶层。另一个选择是从我做起，在我力所能及的范围内做一些事情，让这个平台逐渐成为一个大家都可以避免恐惧的环境，成为自由世界的一个普通人，成为“中产阶级”的一员。

然而，我们每个人都知道，只有通过金融资产配置，才能成为真正的中产阶级——就连已经达到商界教父级别的刘传志在接受采访时也坦言，“对企业家不要抱太大希望，一切都取决于政治环境。”“作为一名企业家，我从来不软弱。”“我们只是想把企业做好，尽我们所能做好，而不是抱着‘把世界当成自己的责任’的精神。”“当环境不好时，让你的事业变小；当环境恶化时，我宁愿离开这个国家，去一个安全的地方。”

这是儿媳的一种隐忍，这是无可非议的，因为正是这种隐忍造就了刘的商业传奇——但商业传奇并不能改变准中产阶级的本质。

第四，我从不绝望

事实上，这种民族和非暴力的个人权利保护意识也将受到最高寺庙的欢迎——毕竟，它将促进社会的真正良性进步，而不是暴力转世。

在这段时间里，大多数人都在谈论山东聊城发生的余欢谋杀案，这是一种礼仪之邦。这一事件受到广泛谴责，不是因为它发生在孔孟之乡，在那里没有学习礼仪就无法站立(《论语》第十六章)，而是因为它冲击和触及了每个人权利意识的底线——母亲的尊严。

清华大学政治学系副教授刘玉讨论了在全民“维权”的资产配置下，水涨船高的效应。节选:我心中理想的社会变革应该是一个“水涨船高”的过程——政治体制的优化和改革源于公众权利观念的变化。当水位上升时，船自然漂浮。

因此，我观察社会变化的驱动力，较少关注船上是否有熟练的船工，而更多关注水位的变化。

我最近几年的观察是，改变观念的“水位”正在上升。一个重要的迹象是，以前在人们眼里不是问题的问题已经开始成为问题，并且引起了广泛的关注和呼声。

例如，部门预算是公开的——zf预算一直是模糊的，人们对此一直保持冷静，但近年来，媒体上经常出现讨论和批评；例如，国有企业得到了优惠待遇，银行向国有企业发放的贷款从未超过私营企业。然而，近年来，公众对此不服气:“国有企业占70%的资源，而民营企业解决70%的就业和50%的税收。”在我的印象中，城市管理在20年前比现在更激烈地追逐小贩，但现在却引起了激烈的争论。近年来，农民工子女在城市上学实际上比过去容易，但现在拆除农民工学校会引起轩然大波。

例如，在这起发生在山东省玉环县的谋杀案中，除了新华社、《人民日报》等官方媒体为捍卫玉环县的合法权益而大声疾呼之外，全国数以亿计的普通百姓也参与了讨论并发出了自己的声音。

总之，公众的视力突然提高了，但今天，过去视而不见的事情开始变得小题大做。为什么？想法是不同的。

民主的概念基础无非是两点:责任感和权利感。上述概念上的变化几乎都指向这两点。

然而，有人说中国人是利益动物，他们不会参与社会变革，除非价格飙升，股市崩溃，食品安全陷入混乱。在我看来，它混淆了变革的起因和变革的导火线——变革的导火线可能是民生，而变革的起因是意识形态的悄然解构和重构。一只蝴蝶落地可能会导致一个体力接近极限的举重运动员扔下杠铃，但没人会说蝴蝶的重量是运动员失败的原因。

另一些人说，上涨的水可能不会托起一艘船——如果有人坚持要把它压住呢？当然，这种可能性是存在的。历史的发展既不是单一的原因，也不是必然的，否则就会成为“历史决定论”。然而，正如我不相信人是纯粹的利益动物一样，我也不相信上面的人是纯粹的利益动物。精英们并不生活在真理的空，人们的思想对他们有一定的渗透性——当然，人们的思想和人们的力量肯定会有更好的渗透性。

因此，问题可能不在于水位足够，而在于船没有反应，而在于水位不够。今天，中国社会的权利意识和责任意识才刚刚开始积累，势能不足，转化的动能自然有限。

所以，不要绝望。既然普通人已经开始分配金融投资之外的“中产阶级权利”，既然水位一直在上升，就没有理由认为它会停止上升。

或者，绝望本身实际上是一种积极的力量:它包含一种理想——比屈服更好，以及一种理想受挫后的痛苦——比麻木更好。

V.结局

你的金融资产的分配仅仅反映了一种内部效应，而且其中的大部分不会使其他人受益。但是，如果你做了权利和尊严的资产配置，目前的回报率不会那么高，但它肯定会让你的子孙后代受益。

在最黑暗的时候，人们会眼冒金星，他们总是在那里，但你应该记得抬头。

这句话来自爱默生，他被美国总统林肯称为“美国文化精神之父”。

来源：罗马观察报